バチャ・バジ男性たちのダンスをカブールのホテルで撮影した動画より、スクリーンショット。動画は2013年9月9日、ユーザーのSofiによりYouTubeにアップされた。プライバシー保護のため顔にボカシを入れている。

バチャ・バジとは、アフガニスタンで何世紀も続く男色の風習だが、当事者間の関係は対等にはほど遠いものだ。

「boy play（お稚児遊び）」などと訳されるこの行為は、年長男性と14～18歳の少年が関わるのが典型的だ。年長男性は多くの場合権力ある軍幹部で、政府軍側にもタリバン武装勢力側にも見られる。

少年たちは売られてきたり、時には親元から誘拐されてくる。そして踊りや遊戯、性的快楽を供する目的で、それぞれ武装勢力の長の下に留め置かれる。彼らは軍幹部の仲間内での地位を高めるための私的財産とみなされており、社会復帰したくてもうまくいかないことが多い。

ディプロマット誌に掲載されたアキレシュ・ピララマリの記事によると、現在も横行しているバチャ・バジ行為によってくっきり見えてくることがある。それは、「アフガニスタンでは同意の上の同性愛関係は死刑になるにもかかわらず、少年に対する搾取的関係は見て見ぬふりをされる、という悲劇的状況」だという。

歴史的起源

歴史的起源をたどるのは難しいが、バチャ・バジ行為は文学によく登場する。ハーフェズ・シーラーズィーやジャーミー・ヘラーティーといった14世紀以降の偉大なペルシャ語詩人たちも、自分の少年の美貌を称える詩を詠んでいる。著書『シャーヘドバーズィー・ダル・アダビーヤーテ・ファールスィー（ペルシャ文学におけるバチャ・バジ）』の中で、テヘラン大学ペルシャ文学教授のスィールース・シャミーサーが主張する説によると、ペルシャのロマン派詩人の創作意欲を喚起した無名のミューズには、女性よりむしろ男性が多い。

アフガニスタンにおいてバチャ・バジ行為が廃れないのは、一説によると、伝統的に男女席を同じうせずの距離が、幼少期から青年期まで一貫して保たれているためだという。

しかし、1979年のソ連のアフガン侵攻に続く抵抗運動の時期に、この行為が流行したことは疑う余地もない。侵略軍と戦うムジャヒディーン（訳注：イスラム義勇兵）は地元を離れ、長期にわたって辺境の山岳地帯に潜んだが、そこによく少年兵を同伴した。

最近でも、2016年12月のアフガニスタン独立人権委員会（AIHRC）の警告によると、アフガン北東部での激戦後にバチャ・バジ行為が再び急増している。委員会はバチャ・バジ禁止法を可決するよう国会に求めた。

この伝統は、ソ連侵攻への抵抗運動が10年以上集中したアフガン北部地域と関わりが深いが、現在最も加害者となっているのは、アフガン南部や東部を根城にする武装勢力タリバンである。

タリバンも2001年米国主導の侵攻以前に政権を握っていた頃は、この行為を違法とし、関わった年長男性を罰していたというのに。

アフガンのソーシャルメディア上で反タリバンの人たちは、タリバンのバチャ・バジ行為関与を強く非難している。しかしこうした批判によって、少年たち自身に付きまとう汚名がかえって強調されてしまうという、悲しい副作用がしばしば起こる。