楽生院療養所は、日本が台湾を植民地としていた1929年に、日本政府によって設立された。当初は台湾総督府癩病療養楽生院という名称がついていた。日本の植民地時代、ハンセン病患者は隔離と治療のために、療養所に住むことを強いられた。皮肉にも、長年の隔離の後、療養所は彼らの唯一の家となってしまった。しかし、台北MRT建設のために、療養所の建物の多くが撤去を余儀なくされ、入所者たちは強制立ち退きとなった。

楽生院の保存は、多くの人びとが願っていたほどうまくはいっていない。療養所の多くの建物は、すでに取り壊されていて、現在も取り壊しが行われている。それでも、人びとは楽生院のコミュニティーの結束を保ち、彼らの大切な家の記憶を守ろうと懸命だ。岡部昌生氏のフロッタージュは、そのようなイニシアティブの一つである。

取り壊された楽生院　写真提供：Chyng

日本人フロタージュ・アーティストの岡部昌生氏は、楽生院のことを聞き、人びとが療養所の記憶をとどめられるようにフロタージュのワークショップを開くことを決めた。ワークショップは、3月22日、療養所入所者とその支援者のために開かれた。

about_fishは、このフロッタージュについての所感を述べている。

「你跟土地最近的距離，有多遠？」
這是我看到日本拓繪家岡部昌生創作過程的照片後，最想問自己的話。

「拓繪」是種把紙覆蓋在物質表面上，擷取歷史痕跡的藝術，要擷取土地的記憶，必須要趴下或跪下或蹲下，跟土地達到零距離的接觸，持續一段時間才能完成。整個過程，宛似宗教的虔誠，越是抱著對歷史和土地的敬意，越能吸取彼此之間的對話。

フロッタージュの制作を実演する岡部昌生氏。 写真提供：loshengschool.

写真提供： loshengschool.

国立台湾大学で行われたフォーラムで、岡部氏と日本人アーティスト港千尋氏は、楽生院でフロッタージュのワークショップを開催した理由について述べた。港氏は、人びとが過去の記憶を失っているという。

這次應邀來台，主要是為樂生院。我也想到，如果樂生院的建築都消失了，將來怎麼辦？我們社會目前記憶消失的問題很嚴重。

岡部氏は、彼が記憶を保存する手段としてフロッタージュを選んだ理由について語った。

城市宛如巨大的板木，人的生活、歷史和痕跡都在城市裡，所以想用紙張把城市的記憶拓下來。 …我對拓繪藝術最深刻的體會就是拓繪過程本身，在拓繪道路時，好像把城市的皮膚撿拾起來，藉以傳達那個城市的變化。

Annpoは、このフロッタージュワークショップでの彼女の経験を共有している。

和以往拍照不同，拓繪，是要去碰觸拓繪的物品…不可免地會細看物品，碰觸他，這個東西便和你產生了接觸的記憶關係，他便和你的生命連在一起了。而選擇拓的東西，必然是你對樂生感受深切的東西。

港千尋氏は、療養所入所者がワークショップに参加した様子を説明している。

今天下午我們到樂生院，跟樂生院民一起作拓繪。那裡的院民大部分都在樂生住了一輩子，對老人家來說，樂生幾乎就是他們的故鄉。…今天看到院民用蠟筆一起做拓繪，他們作過截肢的手其實不太方便，必須用失去手指的僅剩關節，小心夾住筆，再慢慢地摩擦拓繪。看到他們細心的動作，我非常感動…很像媽媽剛生小孩時，會對小孩輕輕撫摸的那種動作，這動作本身會 否激起院民們很原始的情感呢？

岡部昌生氏は、療養所入所者との作業から学んだことについて述べている。

這些院民們面臨即將要失去他們故鄉的危機時，很容易了解我想要做的創作，帶著他們特有的情感去參與我的創作…我跟他們一起作拓繪，一邊聽他們講故事給我們聽，在物質之外，就會同時帶有過程中產生的新情感。

楽生院で制作されたフロッタージュをながめる入所者。写真提供：Annpo.

ワークショップでは、療養所の入所者が互いの意見を交換した。

阿添伯細細地說，他非常仔細看了大家的作品，看大家眼中的樂生，大家拓下的記憶，不論是花草樹木石頭還是根，都和他的生命連在一起分不開了，他非常確認這是他的家，就算是剩下一顆小石頭，也是他的家。

ワークショップ参加者Annpoは、複雑な気持ちだったという。

這邊正在說明城市記憶的重要，如何以藝術記錄歷史，而傳進蓬萊舍的是轟隆隆的拆除工程聲音。

Uncle Lee chose the words he loves. Photo courtesy of loshengschool.

別のワークショップ参加者Gaeaは、療養所入所者のLeeおじさんが制作したフロッタージュ作品をみると慰められるという。

我想起會長拓的「仁者無憂」。多讓人震驚與心疼。雖是控訴，但比起我們壓制不住的憤怒，他表現得如此寬容。

ワークショップの写真は、ここで紹介されている。